Шэнь Шоу

ТУЙШОУ ТАЙЦЗИЦЮАНЬ - ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ

Перевод: Турышев Е.В.

ЧАСТЬ 1. ОБЩИЕ СВЕДЕНИЯ О ТУЙШОУ

1.Что такое туйшоу?

Помимо выполнения комплексов практика тайцзицюань содержит базовые упражнения [цзибэнгун], туйшоу, саньшоу и упражнения с оружием. Если сравнить его структуру с другими традиционными направлениями цюань, то туйшоу находится между базовыми упражнениями и саньшоу.

Туйшоу тайцзицюань было создано и развито в каждом направлении тайцзицюань на основе практического опыта парных упражнений традиционного ушу нашего народа и оформилось в своеобразный вид состязаний в цюаньшу. Оно представляет собой парные упражнения двух человек, выполняемые в соответствии с приёмами из комплексов цюань, но с ограничениями используемых приёмов ушу, таких как захваты, удары и опрокидывания [цайна, чжида, шуайде], безопасными их вариантами.

Эти приёмы не являются полноценными пинками, ударами, захватами, бросками и опрокидываниями [ти, да, на, шуай, де]. Такие приёмы рукопашного боя как пинки ногой, удары кулаком, броски [шуайцзяо], перегибания суставов в циньна, падения на землю [дитан] не входят в сферу туйшоу.

Строго запрещены сжимания мышц, перегибание костей, точечное воздействие [дяньсюэ], захват-запирание [чжуаби] и др. опасные техники. Атака и защита ограничены обычно средним уровнем, при этом не используют прерывистую цзинь и упругие удары.

Следовательно, можно тренироваться без защитных приспособлений и специального покрытия на полу без каких-либо травм. Хотя в туйшоу используются только часть техник, но ещё и эффективно развиваются осязание, чувствительность и другие функции тела. Из-за того, что эти парные упражнения внешне создают впечатления толчков их и назвали "туйшоу".

Это очень интересный вид состязаний, который способен объединять друзей, а также вид оздоровительных упражнений, способствующих хорошему кровообращению и свободному движению ци. Поэтому упражнения туйшоу издавна заслужили глубокую любовь в народных массах.

2. Какую пользу приносит развитие туйшоу?

Упражнения в туйшоу, как и тайцзицюань, не накладывают ограничений по возрасту, полу, физическим данным человека, времени года, одежде, снаряжению и др. условиям. Туйшоу, кроме присущих тайцзицюань свойств укреплять тело, защищать от болезней и лечить, ещё эффективно способствует более точному пониманию поз и движений комплекса тайцзицюань.

Обычно движения в туйшоу обладают большей силой, чем движения при выполнении комплекса. Поскольку туйшоу, в отличие от одиночного исполнения комплекса, является состязательным упражнением, оно не только представляет интерес как техника рукопашного боя на основе адаптации к ситуации, но и, при настойчивых упражнениях, помогает воспитывать сильную волю и стойких дух, развивать такие физические качества как выносливость, гибкость, подвижность.

Это приносит несомненную пользу для повышения способности к адаптации и самозащите.

Кроме того, развитие туйшоу способствует дружбе между людьми, которые совместно повышают своё мастерство на основе взаимопомощи, позволяет организовать активный культурный досуг рабочих и служащих. Без сомнения этот вид народной физкультуры заслуживает всяческой пропаганды.

3. Любой ли человек может заниматься туйшоу?

Обычно говорят, что туйшоу могут заниматься люди обоих полов и любого возраста. Например, пожилой или ослабленный человек может заниматься туйшоу с целью оздоровления, чтобы расправить мышцы, сделать проходимыми сосуды, усилить движение крови и ци, укрепить поясницу и ноги.

В китайской народной медицине считается: "Поясница – дворец почек", старение человека начинается с поясницы и ног. Если молод, но ци почек недостаточно, то, скорее всего, это скажется на пояснице и ногах. В "Хуанди нэйцзин" говорится: "почки управляют костями", "почки управляют костным мозгом".

Поэтому тренировка в туйшоу не только укрепляет поясницу и ноги, но и положительно сказывается на укреплении мышц и костей, лечении недостаточности ци почек, а так же улучшает память и предотвращает раннее старение.

Обычный здоровый человек может принимать участие в товарищеских поединках по туйшоу, основываясь на собственном уровне и интересе к искусству цюань. С одной стороны тем самым он увеличит силу и энергию движений, повысит эффективность тренировок и их привлекательность, с другой – сделает богаче свой досуг. Поскольку интенсивность и нагрузка в туйшоу должна изменяться в зависимости от физических качеств противника и не остаётся постоянной, то способность к адаптации также повысится.

Однако страдающие инфекционными заболеваниями, такими как вирусный гепатит, открытая форма туберкулёза, конъюнктивит, а также простудные болезни, чтобы избежать заражения других людей, должны временно, до выздоровления, отказаться от участия в туйшоу. Нельзя руководствоваться только собственными интересами и не думать о других.

Что касается некоторых болезней сердца и повышенного кровяного давления, то в этом случае также не стоит участвовать в состязательных видах туйшоу, следует избегать неожиданных резких движений. Однако если постоянно выполнять туйшоу в посильном режиме, живо перемещать цзинь, и не гнаться за атакующими действиями, а сделать упор на действиях поясницы, ног и суставов, тогда оно окажет хорошую помощь в излечении от болезни.

В общем, если настойчиво развивать туйшоу с учётом способностей человека и момента времени, то эти упражнения непременно принесут пользу большинству занимающихся.

4. Почему говорят, что зима – самый подходящий сезон для занятий туйшоу?

Наша страна раскинулась на большой площади, различия в климате значительны, поэтому некоторые виды спорта имеют выраженный сезонный характер. Поскольку интенсивность и нагрузку в туйшоу можно регулировать сообразно моменту, сезонность этих упражнений проявляется не так сильно.

Тайцзицюань – вид медленной техники, в которой делается акцент на принципе "мастерства добиваются в медленном", хотя сила и энергия его движений подстраиваются под исполнителя и момент времени, но в холодную зиму стоит только начать медленные упражнения на улице, как сразу же руки и ноги замерзают. Из-за того, что нагрузка не велика, температура тела повышается медленно, в начале упражнений движения рук и ног одеревенелые, это сказывается отрицательно на эффекте от тренировки и интересе к упражнениям.

Поэтому зимой обычно перед выполнением комплекса тайцзицюань занимаются туйшоу. Из-за того, что интенсивность движений в туйшоу выше, обмен веществ улучшается, температура тела повышается быстрее. Обычно после десятиминутного туйшоу всё тело согревается и появляется ощущение комфорта, мышцы становятся упругими, а суставы – подвижными, пальцы рук и ног не чувствуют холода.

Однако при этом нужно избегать потеть. Хотя после выполнения туйшоу температура окружающего воздуха также низка, но чувствуешь себя вполне комфортно и можешь выполнять комплекс тайцзицюань в условиях улицы. Такой способ тренировок помогает предотвращать простуду, воспаление лёгких и другие распространённые болезни зимнего сезона, секрет того, как тренироваться всю зиму.

Поэтому товарищи по цюаньшу часто говорят: "Зима – самый подходящий сезон для туйшоу". Это особенно актуально для тех, кто живёт в северной части страны. Конечно, вместо туйшоу можно пробежаться или выполнить "быстрый тайцзи" для того, чтобы разогреться, однако занятия туйшоу намного интереснее. Очевидно, здесь играет свою роль и психический склад занимающегося туйшоу. Те, кто любит бег или другие виды спорта, могут использовать эти упражнения.

5. Каково содержание туйшоу?

Направлений тайцзицюань много, в каждом из них содержание туйшоу несколько отличается, способы также не одинаковы. По большей части особенная манера выполнения туйшоу каждого направления связана со способом выполнения позиций в комплексе данного направления.

Традиционное туйшоу содержит четыре главных вида: туйшоу одной рукой, туйшоу на месте, туйшоу в движении, туйшоу по четырём углам. При этом одиночное туйшоу делится на горизонтальный круг, вертикальный круг, "беспорядочное вращение" (прилипание рукой). Это базовые техники, которые изучает начинающий.

Туйшоу двумя руками на месте начинают изучать с горизонтального круга двумя руками, который в просторечии называют "двойное толкание жёрнова [шуантуймо]" (из-за его внешнего вида), далее продвигаются к главному упражнению – "туйшоу четырёх прямых [сычжэн туйшоу]", в котором выполняются преобразование ань, преобразование люй, ань-люй, люй-цзи, давление на запястье [я вань], нажимание-ань на локоть, и много других специфических видов упражнений. Только таким способом можно заложить прочный фундамент для гунфу.

Туйшоу с шагами – это в основном сычжэн туйшоу с шагами, в трёх вариантах: "согласованный шаг [хэбу, симметричное положение ног]", "охват ногой" [таобу – выставлены разноимённые ноги] и "топтать опавшие цветы [ланьцайхуа]". В первый двух способах количество шагов точно определено, Последний способ – "топтать опавшие цветы" похож на топтание по траве, движешь вслед за мыслью. Хотя количество шагов и их способы выполнения не ограничены, но отступление и наступление должны выполняться исходя из перемещений противника.

В сычжэн туйшоу с охватом ногой различают два способа действий руками: "продольный охват [шунь тао]" и "скрученный охват [ломаный, рука и нога разноимённые, ао тао]". Скрученный охват ещё называют "шаг с косым охватом [сетаобу]" и "косой шаг с обратным охватом [себу фаньтао]".

Туйшоу по четырём углам [сыюй туйшоу] также называется "далюй" [большой люй]. Изначально существовал только вариант "4 люй 4 као", в наше время создан "8 люй 8 као", который также не противоречит технике тайцзицюань. Т.е. существую два вида далюй – традиционный и современный. Кроме того, есть ещё "Туйшоу восьми способов", объединяющее сычжэн и сыюй туйшоу, оно создано нашими современниками в развитие тайцзицюань на основе духа "в старом искать практичное" и "пусть расцветают все цветы".

В тайцзицюань школы Чэнь есть способы шуньбу туйшоу, отсутствующие в других направлениях.

Что касается "прилипания рукой" (называемого также беспорядочным вращением), то хотя оно и относится к традиционным методам тренировки, но занимает место где-то между туйшоу и саньшоу. Поэтому некоторые используют его как введение в саньшоу, другие относят к туйшоу.

В целом этот способ более высокого уровня, чем далюй, по технике он близок к саньшоу, но требуется неотрывное прилипание и не поощряется выброс большой цзинь. "Прилипание рукой" не очень распространено в народе, однако некоторые пожилые и опытные товарищи по цюань особенно его любят.

6. Как долго нужно про-заниматься тайцзицюань, чтобы приступить к изучению туйшоу?

Обычно говорят, что одновременно с изучением комплекса можно изучать туйшоу одной рукой. Что касается других способов туйшоу, то приступать к их изучению можно только после освоения комплекса и туйшоу одной рукой. Так можно избежать ситуации "нашёл здесь, потерял там" и "позарился на многое, не получил ничего".

7. Каков основной порядок изучения туйшоу?

Пословица говорит "У каждого наставника своя передача". Поэтому порядок изучения туйшоу у разных наставников разный, все перечисленные виды туйшоу не обязательно присутствуют.

Поэтому можно описать порядок изучения только в общих чертах: от одиночного туйшоу переходят к двойному туйшоу, от туйшоу на месте – к туйшоу с шагами, от туйшоу по четырём прямым – туйшоу по четырём углам.

В конце концов, в технике рук переходят к "беспорядочному вращению", а в технике ног – к "топтанию опавших цветов". Только приобретя достаточную свободу в упражнениях, постепенно продвигаясь в туйшоу, можно переходить к всестороннему изучению саньшоу.

8. Почему при изучении туйшоу нужно вперёд продвигаться постепенно?

В "Лаоцзы" говорится: "Дерево в обхват вырастает из тонкого побега, башня в девять этажей строится с земли, путешествие в 1000 ли начинается под ногами".

Здесь говорится о том, что при изучении любой дисциплины и искусства нужно начинать с малого и по порядку постепенно продвигаться вперёд, прежде всего, заложить хороший фундамент, затем продвигаться на шаг вперёд. В этом смысле изучение туйшоу, конечно, не является исключением. Некоторые люди любят идти "лёгким путём", не изучив одиночного туйшоу, сразу начинают с сычжэн туйшоу, в результате "четыре техники не завершаются", "четыре техники не верны".

Изначально при изучении туйшоу, после установки точных поз, начинали с "слушания цзинь" и "перемены цзинь" [тинцзинь, хуаньцзинь], ключ к которым в живом ведении цзинь, переходили к пониманию прикосновения, прилипания, соединения, следования [чжань нянь лянь суй], искореняли подпирание, сопротивление, сплющивание, потерю [дин кан бянь дю], учились свободно применять мягкое преобразование и диагональный уклон, а затем уже пробовали выбрасывать цзинь.

В настоящее же время некоторые молодые люди, только начав изучение туйшоу, сразу же стремятся выполнять выброс цзинь, во время туйшоу их цзинло [меридианы, сосуды] наполняет грубая сила и одеревенелая цзинь, опираясь на грубую силу, жёстко толкают и жёстко тянут, это приводит только к травмам, а о росте мастерства в туйшоу не может быть и речи.

Поскольку тайцзи туйшоу – это искусство ловкости, если, побеждая противника, опираешься только на грубую силу, то как можно говорить что "старик может противостоять толпе" и "четыре ляна одолевают тысячу цзиней"? Поэтому прежние поколения всегда делали акцент на постепенном и последовательном изучении туйшоу, нельзя глотать без разбора. Они часто сравнивали изучение туйшоу с обучением детей грамоте: сначала пишут по красным иероглифам [т.е. по шаблону], ограничиваются только печатными, от простых переходят к сложным, от лёгких к трудным, и доходят до умения писать надписи на каменных стелах и переписывать книги набело.

Сначала хорошо изучают стиль письма кайшу, затем переходят к синьшу и цаошу. Также и в туйшоу, сначала закладывают прочный фундамент, со временем постепенно углубляют свои знания, от свободного владения приёмами туйшоу переходят к "пониманию цзинь [дунцзинь]", от понимания цзинь достигают состояния, когда руки откликаются сердцу и действует самопроизвольная "просветлённость духа [шэньмин]".

То, что называется "3 года – малое достижение, 10 - великое" может быть полностью осуществлено. В противном случае, можно десятки лет заниматься туйшоу, постоянно используя "жёсткую руку", не в состоянии избавиться от одеревенелой цзинь, не различая ясно четыре техники рук и постоянно совершая ошибку двойной тяжести. Поэтому последовательно и постепенное изучение туйшоу должно быть ключевым фактором в обучении начинающих.

9. Возможны ли травмы при занятиях туйшоу?

Некоторые люди хотят принять участия в туйшоу, но полагают, что толчки то туда, то сюда легко могут привести к травмам и воздерживаются от участия. В сущности, вероятность травмирования в туйшоу намного меньше, чем в борьбе, футболе и других видах спортивных состязаний, травм можно избежать вовсе.

Однако чтобы избежать травматизма в любом виде спорта, прежде всего, нужно в сознании спортсменов формировать правильное отношение к тренировкам и поведение на соревнованиях, туйшоу не является исключением. Если нет должной морали цюань и манер [цюаньдэ цюаньфэн], в любой ситуации – хвастовство, вплоть до намерения травмировать соперника, это ли уже не "травма"?

Поэтому в первую очередь в сердцах должна быть сплочённость и дружелюбие, оппоненты на тренировке и соперники на соревнованиях должны помогать друг другу, культивируя товарищеские отношения, только так можно полностью избежать травматизма. Особенно это касается преданий о воинский поединках в старину, которые нужно критически анализировать, но ни в коем случае не переносить бытовавшие тогда отношения на условия современных спортивных состязаний.

Затем нужно следовать правилам туйшоу, среди народа в разных районах нашей страны сформировались неписанные правила, такие как: запрет на использование пинков ногой, ударов рукой, коленом и локтем, захватов "когтями", перегибаний суставов против естественного сгиба и других травматичных техник рукопашного боя, запрещены также некоторые броски шуайцзяо.

Городские и уездные официальные соревнования по туйшоу, проводимые комитетами по физической культуре и обществами боевых искусств, обычно организуют в соответствии с "Правилами проведения соревнований по туйшоу тайцзицюань", утверждёнными Государственным комитетом по физической культуре. В настоящее время тайцзицюань непрерывно развивается в лечебно-оздоровительном направлении, поэтому во время тренировок и на соревнованиях "безопасность на первом месте".

Ещё момент, при изучении техники туйшоу нужно обратить внимание на исключение ошибки "двойной тяжести", начинают изучение с мягкого, овладев техникой защиты мягким преобразованием, затем переходят к атакующим техникам с выбросом. Но необходимо чётко разделять соревнования и парные упражнения, которые обычно выполняют с хорошо знакомым партнёром, и перед каждым действие предварительно договариваются.

Иначе даже при лёгком выбросе, не травмировав партнёра, а только вызвав у него ощущение травмирования, можно создать конфликтную ситуацию. Одновременно необходимо изучить некоторые способы собственной защиты, а также непрерывно повышать свою способность к адаптации. При точном выполнении перечисленных выше пунктов, в туйшоу не будет травм.

10. Какие неписанные правила существуют в народном товарищеском туйшоу?

Тайцзицюань широко распространён в стране и за рубежом, к тому же стилей его существует много, в разных местностях правила народного туйшоу не вполне одинаковы, передаются от разных наставников, поэтому устные договорённости так же отличаются. В общем, их можно представить в виде нескольких пунктов "джентельменских соглашений":

  1. "развивать физическую культуру, чтобы улучшать физические качества людей", получать удовольствие от занятий для тела и ума, развивать дружеские отношения, повышать собственный уровень туйшоу – это должно быть целью занятий. Во время туйшоу должны культивироваться взаимопомощь и взаимная забота, дух совместного роста. Нужно делать акцент на морали [дэ] и манерах [фэн] в цюань, не допускать действий наносящих вред здоровью и товарищеским отношениям. Победитель не должен гордиться, проигравший – падать духом, нельзя хвастаться и притеснять других, нужно держаться скромно и уважительно, во главу угла ставить коллективизм.
  2. Когда занимаются туйшоу с новым товарищем, или с тем, с кем не занимались ранее, то выброс цзинь обычно не используют. С хорошо знакомым человеком выброс цзинь выполняют после прилипания, "доходят до точки и останавливаются", не доводя до падения партнёра, предотвращая возможное травмирование.
  3. Строго запрещены все травматичиные техники, грубые движения и действия. Например, захват нельзя выполнять слишком тяжело, нельзя вцепляться ногтями, хватать за одежду, нельзя использовать холодную упругую цзинь [лэнтаньцзинь] (выполнять "холодное прерывание цзинь" - лэндуаньцзинь) и др.. Если случилось по неосторожности, нужно встать и первым извиниться. По окончании поединка в туйшоу на соревнованиях нужно пожать друг другу руки.

11. Почему посредством туйшоу можно проверить точность позиций в комплексе?

Поскольку комплекс выполняется в одиночку, нарушения требований к выполнению и неточности в позициях самому исполнителю заметить нелегко, поэтому просят указаний наставника или товарищей. Туйшоу – противоборство двух партнёров, поэтому если нарушаешь требования или принимаешь не точные позы, сразу же это чувствуешь по невозможности создать усилие-цзинь и неустойчивости центра тяжести.

Хорошо понять теорию тайцзицюань и суть техники боя, в чем тонкий смысл "Десяти требований" Ян Чэнфу, почему та или иная форма в комплексе делается именно таким образом, как овладеть твёрдой, мягкой, пустой и полной цзинь при выполнении комплекса, как преодолеть отклонения в сторону жёсткости или мягкости, какое значение имеет техника взгляда тайцзицюань для рукопашного боя и др., ответы на эти и подобные вопросы нельзя получить лишь из практики комплекса тайцзицюань или из книг, такие знания слишком поверхностны, и поэтому ошибок не избежать.

Сочетая практику туйшоу и комплекса можно всё это сравнительно легко осознать и исправить ошибки. Кроме того, после достижения определённого уровня в искусстве туйшоу, появляется способность различать опечатки в древних и современных сочинениях по тайцзицюань. Практика – единственный способ проверить теорию, поэтому древние говорили: "Даже достойная доверия книга хуже, чем вовсе без книги".

В кулачном искусстве делают акцент на устных объяснениях и передаче от сердца к сердцу. Хотя это связано с уровнем культуры мастеров ушу прошлого и настоящего, всё же в основном вызвано требованиями практики.

Туйшоу позволяет выявить свои ошибки при выполнении комплекса, однако многие люди, увидев свои ошибки, часто не слишком решительно их исправляют. Когда позы уже оформились, исправить что-то без усилия над собой невозможно, говорят "привычка переходит в естественность". Но когда есть осознание и желание работать, тогда исправить не трудно.

12. Какая связь между выполнением комплекса и туйшоу?

Тренировка комплексов (таолу) тайцзицюань и тренировка туйшоу помогают друг другу и дополняют друг друга. Мы знаем, что такой стиль как чанцюань содержит богатую базовую технику и множество парных комплексов. В сравнении с ним, в тайцзицюань намного меньше базовых упражнений и комплексов. Упражнения туйшоу тайцзицюань вряд ли могут являться полноценной базовой техникой, скорее их можно рассматривать как парные комплексы - дуйлянь.

В прошлом, рассматривая связь туйшоу и комплексов, обычно полагали, что выполнение комплексов – это "сущность", а туйшоу - "функция". Хотя и в том и в другом выражается боевой смысл тайцзицюань, но раньше до определённого уровня не только ограничивали тренировку выполнением комплексов, но накладывали дополнительные ограничения на способ выполнения.

Туйшоу – вид единоборства, и хотя оно не охватывает в полном объёме технику рукопашного боя тайцзицюань, действительное его содержание – обучение изменениям исходя из действий противника. Если только выполнять комплексы и не заниматься туйшоу, то разговоры о древнем искусстве боя тайцзицюань, которое позволяет эффективно защитить себя, так и останутся пустыми разговорами. Напротив, если изучать только туйшоу и не заниматься комплексами, это будет похоже на высотное здание без фундамента, строение определённо будет непрочным.

Поэтому говорят, что комплексы и туйшоу в тайцзицюань связаны как база и применение. Некоторые полагают: "Выполнение комплекса – познание себя, туйшоу – работа на изучением противника". Хотя здесь устанавливается связь между туйшоу и комплексами на основе знаменитой фразы из "Воинского искусства Суньцзы": "Знаешь себя знаешь противника – сто битв без опасности", по сути это сравнение здесь натянутое. При выполнении комплексов у нас нет возможности "познавать противника", но и познание себя в этом случае также ограниченное.

Хотя туйшоу позволяет "познать противника", но оно содержит и работу по познанию себя. Смысл фразы "Противник не знает меня, только я знаю противника" из "Трактата о тайцзицюань" Циньского Ван Цзунъюэ в том, что нужно усердно тренироваться и в туйшоу и в выполнении комплексов, которые по истине являются "двумя ногами" тайцзицюань.

13. Что называется "бьющими руками" дашоу, кашоу?

"Бьющие руки" – термин тайцзицюань, который происходит из "Песни об ударах руками" циньского Ван Цзунюэ. Это семи-сложное стихотворное наставление, состоящее из шести фраз, всего 42 иероглифа: "Пэн, люй, цзи, ань нужно выполнять старательно, верх и низ следую другу другу, противнику трудно войти. Если противник атакует с огромной силой, втянув его в движение можно 4 лянами одолеть 1000 цзиней. Вовлекаю его в наступление, опускаю в пустоту, соединяю [закрываю] и выхожу. Касаюсь, присоединяюсь, прилипаю, следую без потери и подпирания". (пэн – термин тайцзицюань)

Отсюда ясно, что во времена династии Цин туйшоу называли "бьющие руки - дашоу", в смысле "ближний бой – дуаньда" или "свободный бой – саньда". В самой старой школе тайцзицюань – Чэнь первоначально туйшоу называли кашоу ("ка" может читаться также "цзе"). В "Каноне" [шовэнь] сказано: "Срезаю [скоблить - гуа], и вдруг - хлещу". "Хлестать" здесь указывает на удар.

Поэтому кашоу имеет смысл "бьющие руки [дашоу]". Стиль Ян тайцзицюань вероятно унаследовал название "двойной толчок руками – шуантуйшоу" времён династии Сун, тогда началось замещение старого названия термином "туйшоу – толкающие руки". Поскольку мастера трёх поколений школы Ян имели много учеников, стиль распространён в стране и за рубежом, названия его форм туйшоу размножились и получили развитие, поэтому название "туйшоу" уже давно стало общеупотребительным во всех направлениях тайцзицюань.

14. Что называется "саньшоу"?

Термины ушу отличаются в различных направлениях и местностях. Во всех направлениях тайцзицюань вместе взятых слово "саньшоу" имеет три различных значения: 1) свободный бой – саньда, т.е. не ограниченный таолу ближний бой без оружия; 2) парный комплекс – дуйлянь таолу; 3) отдельные базовые формы из комплекса при выполнении их по отдельности; 4) парная работа, после изучения туйшоу, когда в цзинь мало мягкого, много твёрдого, мало прилипающей цзинь также называется "саньшоу".

Разграничение туйшоу и саньшоу проводят двумя способами: 1) всё, что выходит за рамки стандартных четырёх техник туйшоу считать саньшоу; 2) к туйшоу относится всё, что соответствует принципам туйшоу, не ограничивая четырьмя стандартными техниками.

По видимому, первое – узкое значение слова "туйшоу", второе – туйшоу в широком смысле. Поскольку при использовании первого принципа туйшоу и туйсаньшоу различаются, то соединение их вместе даёт то, что называется "туйшоу" при использовании второго принципа.

В сущности туйшоу – способ упражнения в рукопашном бое в направлении тайцзицюань, который отражает природу данного направления. В поединке с представителем другого направления трудно ожидать, что он будет следовать тем 2-3 кругам, которые приняты в стандартном туйшоу, тут можно только отвечать требованиям момента и применять технику саньшоу, только так и получится настоящий поединок в саньшоу.

Из-за того что "саньшоу" имеет несколько различных значений, саньшоу в первом смысле в мире ушу ещё называют "саньда".

15. Что называется "прилипающие руки"?

"Прилипающие руки [няньшоу]", которые ещё называют "беспорядочные вращения", это приближенный к саньшоу вид туйшоу, который более сложен, чем сычжэн- и сыюйтуйшоу. Причина в том, что и сычжэн и сыюй туйшоу образуют набор установленных форм, имеют определённую последовательность, а "прилипающие руки" не ограничены какой-либо формой.

Однако, выполняя многочисленные превращения, нельзя нарушать требование "прикоснуться, прилипнуть, присоединиться, последовать [чжань, нянь, лянь, суй]". Главное – прилипать всем телом, сверху до низу. Можно изменяться в соответствии с ощущениями, то выбрасывать, то преобразовывать [фа хуа]. Однако обычно не выбрасывают большую цзинь, только немного сдвигают центр тяжести противника и останавливаются, при принципиальной возможности продолжить движение.

Поскольку такой способ упражнений реализуется, когда противники прилипают неотрывно друг к другу руками и корпусом, он и называется "прилипающие руки". Движения в прилипающих руках должны быть округло-живыми, они выполняются по дугам, которые отличаются по величине, направлению, углу и траектории. Этот хаос не лишён округлости [цикличности, вращения], поэтому и называется "беспорядочные вращения".

Изучать прилипающие руки начинают когда освоены сычжэн- сыюй- туйшоу на месте и в движении. Если приступать к изучению прилипающих рук без достаточной базовой подготовки, то не только многие приёмы будут пусты или вовсе без цзинь, но и из-за одеревенелости в суставах, зачастую ученики только и могут, соединив запястья, описывать круги, и выполнять лишённые какого-либо наступательного или оборонительного смысла движения вслепую. Хотя прилипать запястьями необходимо, но если прилипнуть только запястьями, и держаться на большом расстоянии дуг от друга, как можно применить хоть какой-то приём? Это нарушение требования "кулаки бьют вплотную".

Поэтому в прилипающих руках нужно прилипать средними сочленениями конечностей (локтями и коленями) и их корневыми сочленениями (плечами и тазом), вплоть до умения прилипнуть всем телом сверху до низу. Суставы всего тела должны быть расслаблены и опущены, иначе возникнет одеревенелая жёсткость, потеряется чувствительность и прилипание будет плохим. Пословица цюань гласит: "Суставы не расслабил – всё время пассивен [движим]". Это принципиально.

На протяжении всего упражнения прилипающие руки, в мыслях и движениях нельзя терять идею защиты и нападения. В "Воинском искусстве Суньцзы", в главе "О позиции [потенциале]" говорится: "Всё в беспорядке, но в беспорядке боя не должно быть беспорядка; всё в хаосе, но если форма округла [без изъянов] – не проиграешь".

Точно так же и в упражнении "беспорядочное вращение", внешне кажется, что приёмы беспорядочны, но они отнюдь не лишены наступательного и оборонительного значения. Похоже, что эти оборонительные и наступательные движения являются отражением обстоятельств, и не являются тщательно спланированными, всего лишь действует диалектический принцип округлости формы [полноты, отсутствия изъянов] инь-ян, так, что непрерывно преобразуется противодействие в согласие [ни в шунь] и автоматически занимается безопасное место.

Здесь мы позаимствовали понятия военного искусства, для того чтобы прокомментировать "беспорядочное вращение", это пример взаимного проникновения военного искусства [бинфа] и искусства цюань. То, что описано как " в беспорядке боя не должно быть беспорядка" это и есть "форма в беспорядке, сущность не подвержена беспорядку".

Сознание, техники рук и основная стойка не должны быть в беспорядке: если сознание в беспорядке, то легко потерять меру; если техники рук в беспорядке, то движения выполняются наобум; если основная стойка в беспорядке, то легко теряется равновесие, всё это без сомнения приводит к поражению.

Далее, поскольку движения округло-живые и циклические, можно добиться эффекта "форма округла – нет поражения". И наоборот, если движения угловатые, действия заторможены и малоподвижны, нэйцзинь обязательно имеет впадины и выступы, прерывания непрерывности, противник легко воспользуется брешью и сможет войти. Цинский У Юйсян (1812-1880) в "Пояснениях к 13 главным формам" писал: "Недопустима недостаточность, недопустимы впадины и выступы, прерывания непрерывности".

Здесь сделан акцент на том, что движения должны быть "пронизаны единой ци", "превращались, нанизываясь на единую нить". Поэтому и в движениях проявляется кругообразная форма "Диаграммы Тайцзи". Круги в беспорядочных вращениях сначала должны быть большими, затем всё меньше, затем должны использоваться в сочетании большие и маленькие, следуя за волей.

Это полностью соответствует последовательности изучения тайцзицюань: "Сначала раскрываться, затем сжиматься". После достижения глубокого мастерства в прилипающих руках, чувствительность и способность к адаптации становятся высокими, вырабатывается умение и преобразовывать и выбрасывать, соединять в одно преобразование и выброс.

Иногда внешне кажется, что нет вращения, но всё время есть вращение в сознании, это результат серьёзной работы над умом. Воля, ци и цзинь соединяются в одно, "как только возникает движение мысли, сразу же начинается движение цзинь", центральная нервная система освобождается, реакция распространяется по телу быстрее, создаются условия для постепенной выработки рефлексов. В этом случае, есть круговращение или нет его, основное внимание – на использовании воли.

Если круг мал, внешняя форма не очевидна, кажется, что нет круга. Если круг велик и состоит из отдельных частей, внешне выглядит как круг, но, в сущности, нет круга. Что касается округлой формы вращений, то речь не идёт о правильном круге, скорее это общее указание на дугообразность траекторий, пронизанных единой ци, изменения исходя из действий противника, следование воле в движениях.

Вследствие данных обстоятельств, глубина мастерства в беспорядочном вращении зависит от знаний полученных от наставника, опыта и др. и сильно различается у разных людей. В "Наставлении о беспорядочном вращении" говорится: "Труднее всего постичь искусство беспорядочного вращения", ясно, что тонкое понимание этого упражнения невозможно без упорной работы.

16. Туйшоу – обучение мордобою?

Туйшоу и мордобой [дацзя] – два отдельных явления. Туйшоу – это составная часть тайцзицюань, который относится к сфере физкультуры и спорта, мордобой – это из области противозаконной, нарушающей права других людей деятельности, эти вещи нельзя смешивать. Иными словами, владеющий туйшоу человек не обязательно склонен затевать драки, любитель драться не обязательно владеет туйшоу.

Это особенно справедливо потому, что обретение мастерства в спорте требует серьёзного обучения и упорной работы, это не то, что подходит любителям лёгкой жизни. Упражнения туйшоу не только тренируют тело, но и обучают некоторым способам самозащиты, которые не могут служить средством для уличной драки. Пословицы цюань гласят: "Цюань стоит моралью-дэ", "Изучая цюань, в первую очередь обращают внимание на мораль-дэ". Это говорит о том, что воинское искусство и моральные качества должны развиваться вместе.

17. Что такое "выставить руку"?

В туйшоу "выставить руку [чушоу]" – это другое название выброса цзинь. Поскольку туйшоу – это спорт, а не уличная драка [дацзя], это термин не совпадает по смыслу с распространённым среди уличных бойцов выражением "выставить руку, ударить противника". Кроме того, в ушу часто этим термином называют движение с выдвижением одной или двух рук. Поэтому, выражение "выставить руку" имеет широкий и узкий смысл.

18. Что называется "соединить руки"?

Обычно, когда скрещивают руки с противником, соединяя одноимённые руки, это называется "соединить руки" [цзешоу]. Начало серьёзно сказывается на исходе всей партии, как это бывает в шахматах. В начале можно завоевать инициативу и получить сильную позицию, заглушить остриё ци противника, без сомнения это положительно скажется на всей партии.

Поэтому в поединках по цюаньшу обычно серьёзное внимание обращают на соединение рук. В поединке по туйшоу или саньшоу тайцзицюань нужно соединять руки так, чтобы можно было живо реагировать, знать момент и позицию, перестраиваться в соответствии со случаем, соответствующим образом применять быстрое и медленное. Нужно всеми силами добиваться, чтобы соединение рук создавало удобный случай и выгодную позицию, создать панику у противника до основного столкновения [фраз. "Сначала создать шум, затем захватить противника"], посеять страх в сердце противника.

Поэтому искусство соединения рук имеет очень важное значение, такое же как в спортивных играх с мячом, где ценится бросок мяча, равно ценится и приём брошенного мяча. Однако, в настоящее время в товарищеских соревнованиях по народному туйшоу, вначале хорошо устанавливают руки [дашоу], выполняют несколько кругов сычжэн, только после этого переходят в наступление, здесь конечно трудно проявить искусство соединения рук.

19. Что называется "выстроить руки"?

[дашоу – "выстроить руки", лучше "соединить руки", но в отличие от предыдущего пункта перевожу "выстроить"]

Во время товарищеского туйшоу, руки соединяют неторопливо, так как строят мост, поэтому и называется "выстроить руки". В школе Чэнь ещё называют "каошоу – опереться руками".

В других направлениях цюань употребляют названия "сяншоу – руки обоюдно", "цаошоу – сделать руки", "хэшоу – закрыть руки", "дуйшоу – поставить руки напротив" и др., которые обычно имеют отношения к товарищеским упражнениям. "Сяншоу" имеет смысл взаимных совместных упражнений, совместного изучения. Некоторые полагают что это японское слово, в сущности, это старинное китайское название, которое из китайского ушу перешло в японский язык. В настоящее время в народном туйшоу наиболее распространён термин "дашоу – выстроить руки".

20. Что называется " скрестить руки, сравниться руками"?

Скрестить руки [цзяошоу], сравниться руками [цзяошоу] в двух вариантах записи на слух не различимы, означают состязание в воинском искусстве. В терминологии тайцзицюань это часто называют словом "бишоу – сравниться руками", значение которого ясно отличается от значения слова "дашоу – выстроить руки". Проще говоря, первое означает сравнение уровней искусства на соревнованиях, второе – тренировочные упражнения без фиксации побед и поражений.

21. Что называется "первая рука, вторая рука"?

[сяньшоу, хоушоу - начальная, последующая рука] Это общие термины ушу, в парных упражнениях тот, кто сначала атакует называется первой рукой – сяньшоу или шаншоу, а тот, кто сначала защищается, называется второй рукой – хоушоу, сяшоу.

22. Что такое "высокая рука, низкая рука"?

Человека, обладающего высоким уровнем искусства, уважительно называют высокой рукой [гаошоу, высокая техника]. Менее опытный называет себя низкой рукой [дишоу, низкая техника]. Название "низкая рука" – вид проявления вежливости среди занимающихся цюань. Кроме того, есть такие эпитеты как "знаменитая рука", "умелая рука", "хорошая рука", "чудесная рука" имеющие смысл восхищения, однако они не являются специальными словами ушу и встречаются в повседневной речи.

23. Что называется "жёсткой рукой, слабой рукой"?

Требование к нэйцзинь в туйшоу – снаружи мягкая [жоу], внутри твёрдая [ган], мягкое и твёрдое помогают друг другу. Из-за того, что твёрдое снаружи окружено мягким, получается внутри – прочно, а жёсткости не ощущается. Поскольку в мягком содержится твёрдое, внешняя мягкость не создаёт ощущение слабости. Начинающие в тайцзицюань, ещё не изменившие свою цзинь, зачастую в туйшоу проявляют чистую жёсткость без мягкости, это "жёсткая рука [иншоу]".

Те, кто уже начал изменять свою цзинь и старается избежать отклонения в сторону твёрдости, а нэйцзинь ещё не выработана, часто отклоняются в сторону чрезмерной мягкости с недостатком твёрдости, возникает слабость без упругости, это "слабая рука [жуаньшоу]".

Чэнь Пинсань (1849-1929) в "Песне, обобщающей теорию цюань" говорит: "Чисто инь без ян – слабая рука, чисто ян без инь – жёсткая рука". В общем, и жёсткая рука и слабая рука относятся к болезням. Лишь упругая мягкость, содержащая твёрдость внутри, без дряхлости и прочная твёрдость, внутри которой мягкость, без жёсткости дают форму, мягкую снаружи и наполненную силой внутри.

Только это можно считать соответствующим основным требованиям тайцзицюань к нэйцзинь и называться "лаошоу [старинная рука, традиционная техника]".

24. Что называется "четыре руки"?

В терминологии тайцзицюань слова "рука" и "форма" [шоу, ши] часто взаимозаменяемы. "4 руки" указывает на пэн, люй, цзи, ань, вместе образующие "четыре прямых толкающих руки" или на цай, ле, чжоу, као, вместе образующие "4 угловых толкающих руки". Однако, из-за того, что туйшоу четырёх прямых распространено шире обычно в разговоре под четырьмя руками понимают туйшоу четырёх прямых.

25. Что значит "дополнить руку"?

Дополнить руку [бушоу] – это не специальная техника рук, а "дополнение некоторой техники". Когда в поединке определённый приём не приносит контроля над противником, я могу его дополнить действиями одной или двух рук, это называется "дополнить руку", а также "пополнить цзинь" и "дополнить приём".

Обычно, устремляясь вперёд мысленно нужно готовиться дополнить технику движением назад. Иначе не только можно упустить хороший момент для победы, но и не успеть среагировать на контратаку.

26. Что такое "заманивающая рука"?

Заманивающая рука [юшоу, техника заманивания] – это ложное движение, также называется "ложной рукой [цзяшоу]". Это не название специальной техники рук, а традиционное обозначение ложных движений.

В "Военном искусстве Суньцзы", в главе "Расчёты", говорится: "Война – путь обмана. Если способен – покажи, что не способен; если применяешь – покажи, что не применяешь; близок – покажи, что далёк; далёк – покажи, что близок; соблазняй выгодой; сей беспорядок и захватывай врасплох; он полон – будь готов; он силён – избегай; он гневлив – дразни; держись низко – он возгордится; он свеж – утоми; он сплочён – сей рознь. Атакуй, когда он не готов; выходи, когда он и не думает. Так побеждают воины, нельзя передать заранее".

Главная идея этого отрывка – "Атакуй, когда он не готов; выходи, когда он и не думает", а обман противника очень важный приём для достижения этой цели.

Часто говорят "Война и цюань имеют общий исток".

В кулачном искусстве применяют такие приёмы как "звук на востоке, удар с запада", "напугал сверху, добился внизу" и др. виды обмана противника, это соответствует вполне принципу "атакуй, когда он не готов; выходи, когда он и не думает". Минский Ци Цзигуан (1528-1587) в "Цюаньцзин", в главе "Необходимость ловкости" есть название "заманивающий кулак [юцюань, другой иероглиф "ю"]", созвучно этому написано в "Канонах [шовэнь]" : "Заманивание – как заманивают птицу". В этом тао были собраны приёмы заманивания, позднее ошибочно люди истолковали его название как "кулак изменений [хуацюань, сходно написание]", как говорится "сюцай-недоучка ошибочно прочитал иероглиф".

Хотя это комплекс утерян, в современном цюаньшу существует достаточное количество техник заманивания, которые находят конкретное воплощение в туйшоу, саньшоу тайцзицюань и других соревновательных дисциплинах и широко в них распространены. Знатоки в поединке вовлекают [инь] к себе, затем реализуют от себя, где-то между ними не обходится без заманивания.

27. Что такое "продольная рука, ломаная рука"?

Термины "продольная рука [шуньшоу]" и "ломаная рука [аошоу]" имеют по два различных значения.

Первое – указание на то, что техника используется благоприятным образом или наперекор и навстречу, в этом значении они больше употребляются в устной речи в народе.

Другое значение – в качестве специального термина цюаньшу, используемого следующим образом: если я соединяю движение правую (левую) руку с левой (правой) рукой противника, то это называется "продольной рукой [шуньшоу]". В этом положении корпус обоих противников отклонён в одну сторону, а у большинства людей правая и левая руки и ноги отличаются по силе и подвижности, поэтому эта позиция не равноценна для противников в смысле силы и подвижности.

В "ломаной руке" противники одинаково выставляют правые или левые руки, тела двух противников располагаются друг против друга, образуя ломаную форму, отсюда и название. Это положение также называется "закрытой рукой [хэшоу]".

28. Что такое "Четыре руки не полны"?

О четырёх руках уже говорилось выше. Поэтому "четыре руки не полны" означает, что в упражнении "четыре прямых руки" не хватает одной или двух форм. Чаще всего это цзи, люй или пэн. Некоторые делают движения туйшоу невнятно, кое-как передвигаются по площадке, или вообще не вполне понимают, как нужно выполнять туйшоу, при этом четыре формы выполняются не ясно.

Это называется "четыре формы не разделяются", "четыре формы не чёткие", "четыре формы не ясны". В общем как и в сычжэншоу, так и в сыюйшоу позы нужно принимать точно, движения выполнять чётко, наполнять их содержанием, тогда это будет соответствовать основным требованиям туйшоу.

29. Что такое "приём"?

"Приём [чжао]" – то же что и техника рук [шоуфа, любая техника]. В терминологии цюаньшу существуют два иероглифа с одинаковым звучанием "чжао", отличающиеся лишь написанием, они взаимозаменяемы. В "Трактате о тайцзицюань" написано: "От освоения приёмов – к пониманию цзинь". "Освоить приём" - значит изучить его до свободного выполнения. Некоторые люди полагают, что "приёмы" и "свободная тренировка [свободное владение]" не очень согласуются между собой.

Когда в туйшоу против противника применяют некоторую форму из техники рукопашного боя это и называется приёмом [чжао, шоу]. Знаток кулачного искусства только выставит руку, следуя своей мысли, сразу же может получиться приём, однако по большей части приёмы составлены из нескольких технических действий. Поэтому термины "приём-чжао" и "техника-шоу" в сочинениях о цюань иногда используют как синонимы, а иногда в отношении родительское-дочернее, тут нужно опираться на контекст.

30. Как можно классифицировать приёмы тайцзицюань?

Каждая форма тайцзицюань является приёмом атаки или защиты, их можно разделить на 6 видов: отбрасывания [фафан], удары руками [дацзи], удары ногами [дэнти], захваты [циньна], точечные воздействия [дяньсюэ], ломания костей [цогу], которые включают в себя 5 основных видов техник нашего национального кулачного искусства: пинки, удары, броски, захваты и падения [ти, да, шуай, на, де]. Но в туйшоу используют толку ту часть техник, которая позволяет избежать случайного травмирования, и не используют техники рукопашного боя в полном объёме.

Одновременно и в народном туйшоу каждого направления тайцзицюань существуют общепринятые запреты и способы защиты от травм. Однако не стоит необдуманно заниматься туйшоу с людьми, которые не знают правил и не обладают высокой спортивной моралью. В парных упражнениях цюаньфа не исключены серьёзные травмы, особенно это касается молодых людей не обладающих достаточным мастерством, не знающих силы своих рук и ног, с одной стороны, они не в состоянии защититься сами, с другой – обладая поверхностными знаниями склонны к хвастовству.

Если шутя выполнить форму "Белая змея выплёвывает язык", то противник может лишиться зрения. Техника "Достать пах, толкнуть в грудь" вызывает падение противника лицом вверх, это приводит к серьёзному сотрясению мозга и может даже вызвать смерть противника.

В сущности, люди, способные на это, не изучают серьёзно цюаньшу, так как говорят об этом, ситуации такого рода выходят за рамки современного ушу и случаются крайне редко. При обучении цюаньшу, включая и туйшоу, чтобы подобные случая не стали неожиданностью, необходимо серьёзно предупреждать учащихся.

31. Что называют "Приём, ещё приём"?

Противник применяет некоторый приём, я также отвечаю соответствующим приёмом, это называется "приём, ещё приём". В просторечии говорят "что-то, ещё что-то, что-то получил, чем-то ответил [проглотил-выплюнул]". Ещё это называется: "Используя методы противника, контролируют его тело".

Обычно говорят, что приёмы, применяемые противником в поединке, подобны тому, как он берёт предметы рукой, если вы можете контролировать противника методом "приём, ещё приём", то получаешь превосходство, подавляя его психически. Однако действия должны быть очень живыми, "атакуй, когда он не готов, выходи, когда он и не думает", особое внимание обращай на принцип "готов – ты контролируешь противника, не готов – сам у него под контролем". Поскольку "приём, ещё приём" – это один из видов тактики, то многократное его применение может привести к тому, что противник подготовится, и в результате можно самому попасть под его контроль.

32. Непобедимы ли "непобедимые приёмы"?

То, что называется "непобедимыми приёмами [цзюэчжао]" всего лишь приёмы, которые после продолжительной наработки позволяют конкретному человеку легко одолевать противника, и вовсе не являются непобедимыми. Любая вещь во вселенной порождается и преодолевается другими вещами, это называют "одна вещь подчиняется другой". Подобно тому, как один вид современного ракетного оружия противодействует другому виду такого оружия.

Цюаньшу также не выходит за пределы законов материалистической диалектики. "Одним новым приёмом покорить всю вселенную" означает только, что достойный противник ещё не встретился. Поэтому "непобедимые приёмы", в сущности, не являются непобедимыми. Модернизация приёмов нужна только для того, чтобы противнику было труднее адекватно реагировать.

В туйшоу ряд техник, к которым трудно приспособиться противнику, можно также назвать "непобедимыми приёмами", но если приспособиться, они не будут непобедимы. Отсюда ясно, что выражение "непобедимые приёмы" имеет относительный смысл. Только имея веру в себя можно побеждать любого противника, не стоит, лишь услышав о "непобедимом приёме", сразу же "прятаться за тремя стенами".

33. Что такое "Есть противник – как будто нет противника, нет противника – как будто он есть"?

Это поговорка цюань, иногда она звучит иначе: "Есть противник – как будто нет противника, нет противника – бьюсь с тенью", смысл тот же. Выражение "есть противник – как будто нет противника" означает, во-первых, что в поединке стратегия должна строиться так, как будто смотришь на противника свысока, как будто его нет перед тобой. О ситуации, когда держишь круговую оборону, ещё говорят: "Враги идут со ста направлений, смотрю так, как будто их нет".

Во-вторых, эта фраза говорит о том, что когда при выполнении комплексов ничего не мешает, сосредоточиться легко, но и на арене, под взглядами публики, можно успокоить ум и ци так, как будто никого нет. "Нет противника – как будто есть противник" значит, что при выполнении одиночных комплексов, движения форм нужно выполнять, вкладывая в них боевой смысл, подобно тому, как в военном деле выполняют операции против воображаемого противника.

При этом сознание, дух, ци и энергия должны быть плотно соединены с выполняемыми движениями и формами, поэтому говорят "нет противника – бьюсь с тенью".

Это один из методов тренировки использования воли в тайцзицюань. Однако только поверхностное знание боевого смысла форм не позволяет достичь этой цели, использование мысли нужно также тренировать и в туйшоу и в саньшоу.

34. Может ли в туйшоу человек небольшого роста вытолкнуть крупного противника?

Туйшоу тайцзицюань - это искусство, которое требует таких боевых качеств как воля, сообразительность, техника, ловкость. Обладая твёрдой волей, холодным умом, наработанными приёмами и умением действовать точно и прикладывать усилие к месту, сохраняя постоянство в тренировках, человек небольшого роста и невеликих сил может успешно выталкивать крупного и физически сильного противника. Причина этого в том, что победа над противником в тайцзицюань достигается не только за счёт физических сил.

Так же как и в шуайцзяо и дзюдо, где менее рослый противник может бросать более рослого. Однако в шуайцзяо существует деление на весовые категории, а в народном туйшоу такого деления изначально нет. Хотя вес тела во время туйшоу играет свою роль, но она не главная. Когда противники разного веса и роста, но примерно одинакового технического уровня, выполняют туйшоу, противник большего роста обладает большим весом, более длинными руками, большей длинной шага. Но соответственно амплитуда его движений больше, затраты энергии выше и он является большей мишенью, а подвижность хуже.

Достоинства крупного телосложения несомненны, однако, зачастую там, где у крупного противника недостатки, у человека невысокого роста как раз преимущества. Конечно, это также не означает, что невысокий рост более выгоден, ключ в том, чтобы избегать слабых мест и проявлять сильные качества, достоинствами пополнять недостатки.

Человек любого роста может побеждать, если непрерывно тренируется и практикует. Поэтому говорят "Истинное мастерство рождается из практики", в этих словах нет лжи.

35. Почему говорят: "Мягкое преобразование требует косого уклона"?

Эта фраза происходит из "Цюаньцзин", глава "О необходимости ловкости": "Чтобы быть мягким, нужно знать, как уклониться по косой". Мы знаем, что ширина плеч человека, при взгляде на него фронтально, примерно вдвое больше его ширины, если смотреть сбоку. Сравним человеческое тело с дверью, которая имеет толщину 20 см, а ширину – сорок, позвоночник соответствует центральной оси двери.

Допустим, противник пытается выбить дверь конечностями и телом (т.е. начинает атаковать меня), если дверь закрыта, пострадает косяк, если удар придётся на ось, разрушится ось. А теперь с соответствующей скоростью откроем дверь и освободим противнику путь, иными словами, применим метод мягкого преобразования, повернувшись боком и осадив поясницу, и тем самым провалим противника в пустоту. Косой уклон – уклон корпусом в боковое положение. Некоторые люди, которые не знают, что такое косой уклон, во время атаки противника, преобразуют, лишь оседая поясницей назад, если дверь всё время закрыта, как же противник её не выбьет?

Конечно, можно использовать жёсткую силу в подпирании вперёд, и использовать много силы для получения небольшого результата, но это противоречит методу боя тайцзицюань и принятому методу преобразования в цюаньфа. Если иметь прочную опору и сильно упереться, то противник, владея тайцзицюань, может использовать метод вовлечения в движения и нарушить ваше равновесие, это называется "привлёк – заставил двигаться, задвигался – появилась брешь, есть брешь – значит атакую". Если противник изучал жёсткие методы, он будет пробивать оборону твёрдой цзинь, это, конечно, не то, что ставят во главу угла в тайцзицюань. Техника защиты "мягкого преобразования с косым уклоном" должна быть быстрой, здесь нельзя проявлять беззаботность.

Одновременно это вовсе не пассивная защита. Когда меня атакуют слева, я ускользаю слева и направляюсь вправо, слева преобразую, справа выбрасываю. Когда меня атакуют в правые ворота, ухожу справа, направляюсь влево, справа преобразую, слева выбрасываю. То, что называется "шань-чжань [уклон-расправление]" – преобразование и выброс [хуа фа] на одном повороте поясницы.

Напротив, когда я атакую, выбрасываю цзинь, я должен это делать по оси ворот. Если противник перемещает свою ось, я должен также выполнить соответствующие перемещения, нельзя сгоряча толкать дверь мимо оси. При такой "решительной" атаке противник может открыть дверь, и я брошусь в пустоту, равновесие будет потеряно, и можно упасть вперёд. Этот бросок [пу] на пустоту и называется "упасть в пустоту".

Соответственно, только толкая в ось можно "опустить на полное [ло ши]" и опрокинуть ворота. Что касается начинающих, то у них, как только дело доходит до выброса, все тело начинает двигаться, это происходит не только от непонимания роли поясницы как оси, но недостаточной расслабленности суставов всего тела. Как фарфоровая статуэтка, которая, если её толкнуть, качается целиком. С этой точки зрения, недостаток расслабления и опускания в суставах не позволяет овладеть методом мягкого преобразования и уклона-расправления.

36. Что такое "Инициативное отступление"?

Инициативное отступление – адаптивная защитная мера, один из способов перемещений. Этот метод того же сорта, что и инициативное падение в шуайцзяо и дитанцюань, однако в дитанцюань и дзюдо существуют "приёмы на земле", и инициативное падение в них не только способ защиты.

Конкретные способы инициативного отступления в туйшоу таковы: когда противник выбрасывает цзинь, и из-за "позиции спиной" [невыгодной позиции] я не могу освободится от его воздействия, то могу предпринять инициативное отступление, следуя его выбросу цзинь. В момент отступления тело должно быть расслабленным и лёгким, в отступлении нужно следовать атакующей цзинь, плечи и таз должны быть по-прежнему соединены, верх и низ следуют друг другу. Выйдя из круга можно топнуть по земле одной или обеими ногами, для того чтобы погасить инерцию движения назад.

Если противник атакует толчком-ударом так, что оказываешься на грани падения, прыжок и притоптывание такого рода позволяют превратить опасную ситуацию в безопасную, поэтому в цюань говорят: "Если подвергся атаке и вот-вот упадёшь, нужно скакнуть как воробей". Хотя этот способ в начале изучения представляется лишь пассивной мерой защиты, иногда он играет особую роль.

Пример: противник любит использовать грубую силу для толчка, вы сначала намеренно не препятствуете ему выполнить несколько толчков. Затем, когда выполняете инициативное отступление, прилипаете к его атакующей цзинь, и, после того как он провалится в пустоту, прикладываете к нему свой вес, используя цзинь опускания. После того, как Вы позволили противнику выполнить несколько толчков, он вспотеет, его ци и кровь поднимутся вверх, при этом Вы должны выжидать, имея в запасе цзинь, направленную назад.

Постепенно противник покажет свои уязвимые места и можно будет использовать ситуацию и занять силу для проведения полноценной контратаки. Используя этот приём на соревнованиях нужно учитывать правила соревнований, обычно в таких случаях победа засчитывается при падении противника. Что касается начинающих, то для них этот метод может быть единственным способом защиты.

В "Песне о круге тайцзи" [звучит "тайцзицюань"] говорится: "Отступить из круга просто, входить в круг трудно, не отделяй поясницу от головы, заднее от переднего. Трудно, чтобы срединная земля не покидала места, в чём лёгкость отступления и трудность наступления нужно тщательно изучить. Это тренировка в движении, она отличается от статичного стояния, корпус движется вперёд и отступает с ровными плечами, нужно двигаться, то быстро, то медленно, как водяная мельница. Облака приходят с драконом, ветер приходит с тигром, образ циклического вращения.

Необходимо искать в этом применение небесных кругов [тяньпань], после долгого времени возникнет природная естественность" Здесь "срединная земля" имеет значение "срединная устойчивость [чжундин]". Пять шагов тайцзи соответствуют пяти стихиям: наступление – огонь, отступление – вода, оглянуться – дерево, обернуться – металл, срединная земля. "Образ циклического вращения" - "похоже на циклическое вращение".

Эта глава из десяти семи-сложных наставлений помещена в "Обобщении тайцзицюань" Ян Чэнфу (1883-1936). Из фразы "Отступить из круга просто, входить в круг трудно" и др. следует, что нужно беречь позицию срединной устойчивости, противодействуя противнику вращаться подобно "небесному кругу", а не отступать легкомысленно. В противном случае трудно будет повысить своё мастерство.

37. Какие существуют способы страховки при падении от толчка противника?

В туйшоу, в отличие от шуайцзяо, обычно не используют покрытие для пола, поэтому нужно уметь выполнять соответствующую страховку. При потере равновесия и любом падении нужно согнуть ноги в коленях, нагнуть голову, втянуть живот, округло сгруппироваться, одновременно задержать дыхание и напрячься, всё это послужит защитой при падении.

При падении на спину, нужно стараться согнуть ноги так, чтобы ягодицы первыми коснулись пола, прокатиться на спине и мгновенно раскатиться во весь рост на полу, тогда удар при столкновении будет минимален, и можно избежать травмы. Нужно избегать выставлять во время падения руки и локти, поскольку в этом случае сила удара от столкновения при падении будет концентрироваться на этих выставленных углом частях, а не будет распределяться по всему телу. Поэтому обычные люди, которые не изучали страховку, при падении с высоты часто ломают малую головку лучевой кости или локтевую кость.

Некоторые люди при падении не группируются, а падают плоско, жёстко на пол, повреждая тем самым поясницу, или даже ударяются затылком, что приводит к тяжёлым сотрясениям мозга.

Что касается задержки дыхания и напряжения мышц [возбуждения цзинь], это создаёт определённое давление на внутренние органы, которое ослабляет или уменьшает их сотрясение, позволяет избежать таких явлений, вызванных сотрясением, как стеснение в груди и боль в боку. Кроме того, это способствует выработке привычки группироваться и перекатываться, которая срабатывает, как только подлетаешь в воздух. Она необходима не только спортсменам-ушуистам, но и является ценным опытом для гимнастов, в играх с мячом, для легкоатлетов и т.д, только методы немного отличаются.

Принимающий мяч в волейболе или вратарь в футболе должны часто падать, если они не будут страховаться при падении, и каждый раз будут ломать кости, то желающих заниматься этими видами спорта не найдётся. Поэтому, занимаясь туйшоу необходимо знать, как выполняется страховка, и, конечно, партнёры по туйшоу должны бережно относиться друг к другу.

Во время парных упражнений [дуйлянь] при выбросе цзинь нужно смотреть на противника, выполнять действие соразмерно, а не творить, что взбредёт в голову ради хвастовства. Когда, в товарищеском туйшоу вне официальных соревнований, применяют плохо отработанные приёмы, обычно не выбрасывают цзинь. Пробуя цзинь, сначала нужно предупредить партнёра. Кроме того, нужно выбирать для туйшоу ровную площадку, свободную от камней, кирпичей и других мешающих предметов.

38. По какому принципу делят тело человека на верхнюю, нижнюю и среднюю секции?

Линия, проходящая по плечам и ключицам (исключая плечи и ключицы) отделяет верхнюю секцию, в которую входит голова и шея. От ключиц до пупка – средняя секция, ниже пупка – нижняя.

Нижнюю секцию можно разделить ещё на три: 1) от живота до паха – верхняя часть нижней секции, 2) от паха до колен средняя часть нижней секции, 3) ниже колен – нижняя часть нижней секции.

Хотя в туйшоу в основном атакуют среднюю секцию, но всё равно нужно опасаться неожиданной атаки противника в верхнюю или нижние секции. Поэтому и в туйшоу нельзя наклонять голову или выставлять живот.

39. Что называется "флангами"?

Две боковые стороны человеческого тела, сверху до низу, называются флангами. Сюда попадают оба плеча, живот с обеих сторон, рёбра с обеих сторон, обе стороны поясницы и таза. В основном это касается корпуса. Голова, руки и ноги, хотя и имеют фронтальную и боковые стороны, они не считаются флангами. Наставления цюань: "При фланговой неожиданной атаке одна рука выполняет двойную работу".

Ещё говорят: "Следовать за телом, достигать подмышки – лучшее направление". Отсюда ясно, что фланги являются слабым местом в защите, поэтому атакующий может добиться победы, атакуя с флангов.

40. Что такое "получить изнутри, получить снаружи"?

[использован глагол "чи" со значениями "съесть" и "подвергаться", точно перевести термин затруднительно, надо полагать, что здесь "подвергается" противник]

Когда применяем приём, который прямо достигает груди, живота противника, это называется "получить изнутри [чили]", т.е. атакуем внутренние ворота. Когда выполняем приём против противника, корпус которого защищён руками, это называется "получить снаружи [чивай]", т.е. атакуем внешние ворота.

41. Что такое "внутри круга" и "вне круга"?

"Круг" – это округлая область контактирования партнёров по туйшоу, в целом она определяется вытягиванием прямой руки до плеча партнёра, длинна которой и является диаметром внутреннего круга.

Когда оба партнёра могут коснуться руками груди или живота друг друга, это называется "внутри круга", выход за пределы этой сферы называется "вне круга".

"Войти в круг" означает вход в область, где может быть проявлена "огневая мощь".

"Выпрыгнуть из круга" означает выход из этой области, вплоть до невозможности применения каких-либо приёмов любым из партнёров, это как бы выход из сферы "поражения огнём", противники не могут поразить друг друга. Конечно, круг действия оружия определяется его длинной и намного больше, здесь речь идёт только о туйшоу.

42. Почему некоторые люди часто попадают в стеснённое положение из-за действий противника?

Если мастерство партнёров достаточно велико, они катятся как два колеса или два шара. Хотя между ними и есть некоторая сила трения, она не оказывает влияния. Приёмы выполняются живо и округло.

Когда уровень не так высок, корпус не удерживают прямо или движения жёсткие, это ведёт за собой не нужные углы, похоже на то, как перекатываются два столкнувшихся угловатых предмета. Неизбежно сила трения возрастает и возникает противодействие.

Если человек во время туйшоу попадает в стеснённые положения, скорее всего его ошибки заключаются в непрямом положении корпуса, малоподвижности ног и поясницы, угловатости движений. В туйшоу тайцзицюань не должно быть недостатка и избытка, впадин, выступов и перерывов, это принципиально.

43. Чего можно достичь, когда мастерство возрастёт?

Когда мастерство возрастает, руки, поясница и ноги начинают действовать скоординировано, вплоть до того, что всё тело, сверху донизу, может выполнять прикосновение-прилипание-присоединение-прилипание-следование [чжань нянь лянь суй]. Конкретно это выражается в следующем: тело в гармонии и согласии; суставы расслаблены и опущены; верх и низ следуют друг другу; сгибания-выпрямления выполняются свободно; во всём теле нет малейшей грубой силы и углов; нет разрывов; появляется умение не цепляться за форму, преобразовывать следуя атаке, то защищаться, то атаковать, увидев брешь – входить, получив полное – выпускать.

О туйшоу Ян Чэнфу говорили: "Движения крошечные, преобразование – согласованное, вовлечение – длинное, выброс - внезапный". Ключ всё в том же ясном различении пустого-полного, твёрдого-мягкого.

Когда твёрдое и мягкое друг другу помогают, зная момент и позицию, преобразую исходя из действий противника, то всегда оказываюсь в продольной позиции [шуньши, удобная позиция], а противник – в позиции спиной [бэйши, неудачная позиция]. Главное не отходить от принципа четырёх иероглифов – "прикоснулся, прилип, присоединился, последовал".


© 2013-2015 Евгений Турышев. Материалы данного сайта нельзя использовать без предварительного согласия автора